首先，医者要把人的生命看得高于一切，必须具有高度的仁爱之心，极端重视人的生命健康，把挽救病人的生命作为医者的最高职责。孙思邈语录如下：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”;“夫二仪之内，阴阳之中，唯人最贵”;“凡大医治病……先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”这些语句，就是此意。
其次，医者必须具有“志存救济”“一心赴救”的崇高思想和境界。孙思邈以“志存救济”为一生追求目标，“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄”。这种崇高思想正是孙思邈成为大医的根本动力。他说：“凡大医治病……勿避崄隙、昼夜寒暑、饥渴疲劳、一心赴救，无作功夫形迹之心，如此，可为苍生大医;反此，则是含灵巨贼”。指出一切必须为救治病人着想，不论有多大的困难和危险，都不得有丝毫疑虑。必要时，甚至不惜牺牲个人的利益以至生命，这样才是普救天下众生之大医，否则则是戕害生灵之巨贼。
第三，医者必须具有“普同一等”的伦理道德思想。孙思邈说：“若有疾危来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”要求医者在治病过程中，不得以贫富贵贱、男女老幼、容貌美丑、亲朋怨友、聪明愚笨、民族国籍的不同而加以区别对待，要求医者对于任何急于求治者，应该就象对待自己的亲人一样。
第四，医者对待患者必须态度端庄并具备高度的同情心，对待同道要谦虚谨慎。对待患者，孙思邈指出：“其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄冷忧恤之意，不得起一念蒂芥之心”，“不得多语调笑，谈谑喧哗”，“夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神所共耻，至人所不为”。对待同道，则不得“道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜已德。偶然治差一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医之膏肓也。”这种爱护病人尊重同道的精神，堪为后世医者所效法。
第五，医者必须“博极医源，精勤不倦”，以“至精至微”之精神开展医务工作。作为身负济世救人重任的医者，必须要有精湛的医疗技术，使自己具有坚实的医学基础和较高的医学素养。孙思邈说：“凡欲为大医，必须谙《素问》《甲乙》《黄帝针经》《明堂流注》……”，必须“涉猎群书”，“博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了”。否则“如无目夜游，动致颠殒”，孙氏告戒天下医者，务须刻苦学习，精研医理，勤求古训，博采众长，努力探求至精至微之医理，掌握至纯至熟之医术。这样，将高超的医术和高尚的医德统一起来，才能达到治病救人之目的。
第六，医者必须恪守“淡泊名志”的道德思想，不得追逐名利。作为一名正直不阿，清廉高洁的医学家，孙思邈很厌恶那种沽名钓誉、图财谋利的医者。他说医者治病“必当安神定志，无欲求”，“不得持已所长，专心经略财物。”“又到病家，纵罗绮满目，勿左右顾盼。丝竹凑耳，无得似有所娱。珍馐迭焉，食之无味。蹴碌兼陈，看有若无”。孙思邈博学多才，医道高明，隋文帝、唐太宗、唐高宗三朝皇帝曾三次征召，请他入朝做官，他都固辞不受，表现了他正直高洁的思想品德。孙氏多次批判和反对那种“随逐时情，意在财物，不本性命”和“但知爱富不知爱学……”的医生，这些都反映了他不谋钱财名利，不为权势所惑，惟以治病救人为己任的崇高思想。
【线索提供者】孙铧良，药王孙思邈第46代玄孙，中医世家。地址：河南省济源市北海街道马寨社区卫生服务站。手机：13633911379。
孙铧良出生于中医世家。祖辈行医，“药王”孙思邈的第四十六代传人，国医大师张大宁传承弟子，曾拜师北京天坛医院王忠诚院士学习，治病思路开阔，处方灵活，用药独特，疗效显著。
擅长中医临床特色治疗:中医内科妇科儿科、男女不孕、皮肤科及各种疑难杂症。尤其在治疗急慢性肾病、老年病综合症、糖尿病综合症、内脏功能不全、血毒症;以及前列腺病、泌尿系感染、各种息肉、脾胃病、肝胆疾病、心脑血管疾病呼吸系统疾病、风湿病、内分泌失调、免疫系统疾病、焦虑抑郁症妇科杂病、盆腔炎、功能性子宫出血、子宫肌瘤、卵巢囊肿、内分泌失调、男女不孕不育症产后术后及放疗后的调理等;外科脉管炎、各种肿瘤及肿瘤术后调理。
行医理念：救死扶伤，立院为民，厚德博学，精诚仁爱。
【讲述者】王战立，男，汉族 ，59岁，河南省济源市思礼镇涧北村人。
【记录整理者】王广厚，笔名柳杨，河南济源市人。河师大毕业，河南省作协会员。现任河南省济源市作协副秘书长、济源市儿童文学学会会长;被聘为河南日报主办的“顶端文学文学院”济源分院院长。著有诗歌集《柳吟集》、散文集《成柳散章》《荷骨柳语》、将军传记《从农家子弟到共和国将军》、孩子教育专辑《您是爱迪生她妈》等6部;《承留镇志》主编、《撷英承留》执行主编、红色故事专辑《大河里明珠》编辑。
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